常有的道德經謬誤－天地不仁
「天地不仁，以萬物為芻狗」
出自道德經《虛用第五》上這一句經典名言，在整部五千字的經文中，被知曉的程度大概僅次於首句「道可道，非常道」
然而經常有人將這句話誤解成為，天地是無仁德、殘暴的，因此這句話也經常在天災人禍時被拿出來用。
實際上是不對的，道家講「人法地、地法天、天法道、道法自然」，若是天地殘暴無仁，又怎會教人師法於天地呢？
話中不仁的意義，在於超越施加仁德的層次，自然無為、不勉強萬物天性，使其自然生死枯榮。
這句的下一句是「聖人不仁，以百姓為芻狗」，就是提醒施政者，不必勉強百姓做違反本性的事情，也不特別為了施加仁愛之心而去施化造化、有恩有為。應當是創造一個好的環境，並讓百姓可以自然在其中安居樂業、自理自強。
因此後面幾句就說，天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
後面的意思是，天地就像一個大風箱，雖然是空的、虛的，但是一鼓動就會有風、有氣流動而源源不絕。
當有了過多的作為、干預、為了施仁而干涉，反而越容易出錯。
舉簡單的例子，政府對於市場的過度干預反而造成市場失靈、錯誤的補貼政策造成公理上的不均，這些就是基於仁之心而施加的「多言」，造成最後「數窮」的例子。
所以之後再看到這兩句話，應該要知道怎麼正確的解讀，了解背後真正的涵義囉！
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